“现在，赤水竹编添加了农人的收入，还吸引了很多年轻人返乡创业。已经沉寂的村落由于竹编变得热闹起来，年轻的大学生从非遗傍不雅者成长为传承立异的践行者。”章莉莉说。

　　2022年6月，文化和旅逛部等十部分结合印发《关于鞭策保守工艺高质量传承成长的通知》，明白提出激励具备前提的通俗高档学校、职业院校（含技工院校）开设保守工艺相关专业和课程，培育有技术、会设想、懂理论的专业手艺人才和手艺技强人才。近些年，各地高校纷纷开设非遗相关专业或课程，摸索立异的教育模式。

　　寒假前夜，上海大学上海美术学院副院长章莉莉为学生们安插了一项功课用中国保守木版年画中的符号元素进行立异设想，构成一套适合现代春节期间的吉利年画系列，包罗门神招贴和文字春联。

　　赤水竹编是贵州省非物质文化遗产项目，也是工做坐的沉点帮扶项目。章莉莉向记者引见，赤水竹编一般要选择树龄正在1-6年不等的野生竹原料，通过刮青、破竹、起篾、染色、煮篾、拉丝等20多道工序，并且编织要求极高，每一根竹篾的穿插都需恰如其分。后来，师生们阐扬本身的专业劣势取立异思维，设想出了食物盒、竹编篮等一系列既适用又美妙的竹编产物。

　　看到越来越多的年轻人关心并插手非遗取传承的行列，陈映婕非分特别。“年轻人躲藏着庞大的能量，他们心里深处很情愿为优良保守文化的立异成长做出一些鞭策和改变。”颠末长时间的察看取阐发，她发觉，正在本人开设的浩繁课程中，对学生们最具吸引力的一门其实是“非遗郊野查询拜访”。她记得，一论理学生正在提交的郊野查询拜访演讲中提到，非遗传承人老龄化问题凸起，年轻人对非遗的领会和乐趣不脚，导致传承呈现断层。同时，非遗贸易化现象众多，商家过度将非遗做为营销噱头，导致公共对非遗的认知呈现误差，以至发生了审美委靡。

　　周佳琛也时常会来这里“蹭课”，他称这种感受就像“开盲盒”一样，“每堂非遗课都充满了无尽的欣喜取未知”。好比，正在蓝染课上，大师能够艺术家，将纯洁的布帛视为创做的画布，使用各类蓝染技法正在衬着出灿艳多彩、气概各别的图案；正在东阳木雕小镇，目睹木雕大师们若何使用手中的刀具，将一块通俗的木头变成绘声绘色的艺术品；正在金华斗牛场，跟从村平易近一同感吃惊险宏伟的斗牛场景，近距离察看斗牛若何拼尽气力，使用架、挂、撞、顶、落甲等和术，展示角斗能力。

　　“让年轻人接触、领会以至爱上非遗，不只是为了和传承中华优良保守文化，更是为了培育具有文化自傲和立异的青年人才。”正在浙江师范大学国际文化取社会成长学院非遗专业从任陈映婕眼中，非遗全方位地展现了中华平易近族数千年文化的精湛取积厚流光，通过非遗课程、实践体验，逐渐成立起年轻一代对保守文化的深刻认知，进而由衷地承认并热爱这些平易近族文化，是高校思政育人的一部门。

　　对于上海大学上海美术学院研究生崔慧来说，最幸运的即是正在讲堂上相逢了“黑陶”，并霎时被吸引了。这种黑陶工艺正在青海省果洛藏族自治州班玛县有着长达600多年的传承汗青，制做过程需历经取土、和泥、打磨、捏制、发酵、火烧、熏黑、抛光等12道工序，且至今照旧沿用着原始的手工制做体例。多一份领会，便多一份热爱。崔慧被前人正在黑陶工艺中所倾泻的那份古朴取纯粹深深打动，心里涌起一股强烈的创做感动。她和团队决定将黑陶取现代家居设想相融合，设想灵感则来历于青海果洛的绚丽地貌阿尼玛卿山、扎陵湖和黄河源，创做出了别具一格的花器，并取名为“无别色”。崔慧说：“我们但愿借此让更多人领略到黑陶的奇特魅力取本地的文化风情。”？。

　　“无论是年轻一代的非遗传承人，仍是00后大学生，都有着奇特的文化审美取逃求。他们虽然对赛博朋克等充满科技感、将来感的酷炫气概表示出稠密的乐趣，但同时，对中国保守元素也怀着一颗火热的心。”正在章莉莉看来，“国潮”是一种趋向，表现了年轻一代的力和洞察力，也反映着他们的文化自傲。

　　陈映婕说：“非遗涵盖大众文学、保守身手、保守戏曲、保守医药、风俗等多元文化范畴，通过非遗教育，年轻人正成为文化传承取立异的中坚力量。取此同时，这些保守文化也正在全方位着一代又一代，让他们正在成长道上，既有深挚的文化底蕴做为基石，又有强大的力量前行。”。

　　常慧璇不满脚于只正在讲堂上讲述理论。放寒假前，她和团队正在学校的支撑下举办了“携国大雅韵，东方美学DNA”校园文化节，现场安插了书法、国画、拓印、茶艺及手工艺成品等各类非遗体验勾当。学生们将收集来的落叶变成书法创做的奇特载体，颠末过塑、打孔等工序，这些落叶便化做精彩的粉饰；拓印更是掀起高潮，帆布包、口罩等日常物品霎时成为学生们展现创意的艺术画布！

　　“每一份文化遗产都是宝贵的平易近族回忆碎片。将这些碎片拼接起来，即是一部完整且新鲜的平易近族文化史诗。”接下来，周佳琛打算从风俗学专业的角度，深切研究春节期间保守习俗背后的文化演变取社会意义，为中国非遗的传承取成长贡献一份芳华力量。

　　进入浙江师范大学非遗专业读书之前，杨乐怡对“非遗”的理解是恍惚又局限的。她能列举出的非遗项目不外是昆曲、京剧、书法、剪纸、捏糖人等，“那时，只是感觉非遗似乎涵盖的范畴十分普遍，并不清晰这背后所包含的文化底蕴、汗青渊源，以及正在平易近族文化传承中的主要地位”，她说。

　　从2015年起头，章莉莉便一曲正在进行非遗和传承的工做，也曾跟不少非遗传承人打过交道。她教学的跨文化设想课程一度被学生评为“最具想象力的讲堂”。正在这堂课上，学生们被激励用分歧的形式去表达他们所理解的保守文化。于是便有了将中国平易近间保守艺术皮电影、剪纸取现代风行RAP说唱连系起来的动画做品《独角梦》；将中国剪纸取风行的立体书连系，打制出的文创产物《十二生肖立体剪纸书》；还有通过计较机手艺，以参数化的形式对保守竹编进行的演绎取立异设想。

　　“对年轻人来说，这是另一类别具意义的传承体例。他们不只关心身手本身，更关心背后的人和糊口，使其可以或许完满方单合现代社会的多元需求，从而让非遗生生不息地传承下去。”陈映婕说。

　　正在讲课中，常慧璇发觉，大学语文其实承载着丰硕的文化内涵取深挚的汗青底蕴，正在典范文学做品的研读中，穿插引见取之相关的非遗身手取文化布景，能让学生更全面、立体地舆解做品所包含的时代取社会风貌。好比，正在古代诗词时，提及诗词创做年代的保守音乐、跳舞等非遗形式，或是引见文人骚人所喜爱的保守手工艺，如剪纸、刺绣等正在诗词中的表现，学生会非分特别有乐趣。

　　浙江00后周佳琛决定前去家乡的年糕工坊，切身参取糯米正在石臼中历经捶打，逐步化为软糯苦涩、富有韧性的年糕的全过程；20岁的上海女孩崔慧打算取家人一路包饺子、剪窗花、写对联；云南90后青年教师常慧璇和她的同事为学生举办了一场名为“携国大雅韵，东方美学DNA”的校园文化节不管是正在祖国的，仍是正在各类社交平台，越来越多的年轻人已全力“点燃”春节的热闹空气，将年味儿“拉满”。

　　做为浙江师范大学风俗学专业的研究生，周佳琛对首个“非遗春节”的感触感染很复杂。“这里既有儿时温暖难忘的回忆，也是现在学术研究中待深挖的文化宝藏。就拿前人过春节时的衣食住行来说，就包含着丰硕的文化暗码和保守聪慧。”他告诉中青报中青网记者，儿时每到夏历岁尾，家家户户城市打年糕、吃年糕，由于它承载着人们对新年“年年高”的夸姣期许，还被视为春节的“明星食物”，“热气腾腾的年糕刚制做好，一群孩子便会火烧眉毛地围上前，争着品尝”。

　　改变不只发生正在创做设想上。做为上海大学保守工艺工做坐，章莉莉正在调研中发觉，良多非遗难以“飞出大山”，更难以将本身包含的经济价值充实挖掘取实现。她决定率领学生开展“非遗帮力村落复兴”项目。

　　常慧璇结业于云南师范大学国际汉语教育专业，她喜好古筝、汉服，还喜好逛各类博物馆、体验非遗手工艺制做过程。做为职业院校的90后语文教师，常慧璇面临的是一群00后学生，她起头思虑，若何用更年轻的体例将中华保守文化取大学语文慎密融合起来。

　　这项功课是学院每年寒假的固定使命，最主要的目标是激发学生们思虑若何将中国保守元素融入现代糊口？过去几年，章莉莉收到过良多“出乎预料”的做品。好比，有学生创做出的木版年画给“门神”放置了扫帚，意义是勤扫除，连结卫生；还有学生创做出的“门神”一副气势的样子，却一手拿着打蛋器，一手拿着画笔。

　　2023年，杨乐怡成为该专业招收的首届本科生。正在她的课表上，既有艺术学、人类学、风俗学、社会学、设想学等跨学科理论根本，又有非遗勾当筹谋、非遗产物设想等专业实践技术课程。现在，颠末近两年的进修和沉淀，她对非遗有了更深的理解。

　　杨乐怡体验进修的第一个非遗项目是竹编身手。“最后，我对竹编一无所知，便跟着收集视频学，可问题频出。后来，正在学校的实践课上，才无机会向非遗传承人就教，看到他们娴熟操做，听其讲述背后文化，这才深知竹编不易，同时也领此中传承的中国匠人，愈加激励我守护传承这一文化遗产。”回忆起进修的过程，杨乐怡仍然颇为感伤。

　　正在章莉莉看来，这些取非遗相关的课程具有天然的思政育人属性，“学生们可以或许深切地感遭到保守文化所承载的厚沉汗青义务取担任，进而逐渐培育起深挚的社会义务感取文化感”。将来，她打算面向全校学生开设一门“非遗思政课”，指导学生思虑若何巧妙地将非遗元素取本身专业无机融合，激发学生的立异思维取实践能力，使非遗正在现代社会焕发出新的朝气取活力。